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但都很浅。背板都做成“S”形曲线，是根据人体脊椎骨的曲线制成的，为明式家具科学性的一个典型例证。明代中后期，有的椅圈在尽头扶手处的云头外透雕一组花纹，既美化了家具，又起到格外加固的作用。明代人们对这种椅式极为推崇，因此当时多把它称为“太师椅”。
更有一种圈椅的靠背板高出椅圈，并稍向后卷，可以搭脑。也有的圈椅椅圈从背板向两侧延伸通过边柱后，但不延伸下来。这样就成了没有扶手的半圈椅了，这种椅子造型奇特，可谓新鲜别致。圈椅之所以能够拥有如此长久的生命力，与中国人传统文化内涵相呼应是一个关键。
圈椅椅背的“圆”与四脚的“方”，不仅呼应了“天圆地方”的认识论和“”的精神追求，曲线与直线的相结合也体现着阴阳平衡的学说。另外，圈椅也是体现中式古典家具制作技艺的范本，比如圈椅的高度、扶手的高度的搭配不仅要考虑视觉效果，还有让人正襟危坐的设计考虑；
表示房屋意思的还有另外一个词汇就是宇宙。“宇宙”本意就是指建筑，指屋檐和栋梁。《淮南子?览冥训》：“凤皇之翔，至德也……而燕雀佼(骄)之，以为不能与之争于宇宙之间。”高诱注：“宇，屋檐也；栋梁也。”之后引申为时空，这体现了在中国古人心中，自然宇宙就好像一座大房子一样。
为人们遮风避雨。屋外是一个大宇宙，屋内是一个小宇宙。与宝盖头有关的汉字都是与房屋有关联的。圈椅亦是如此，就像是家具上的大房子、大宇宙一样，包围着、保护着人们。所以，古人设计圈椅的中心思想就是“天圆地方”、“承天象地”。复杂的事情要简单去做，简单的事情要重复去做。
重复的事情要用心去做，坚持下去，这样就没有做不成的事情。大道至简，悟在天成。圈椅的舒适度，直赞传统家具居然有比当代布艺和皮质软体沙发还要舒适的物品。“愚”是表面糊涂，心里明白，小事糊涂，大事精明，老子曰：“知人者智，自知者明；胜人者力，自胜者强。
圈椅的器形有谱记载者数十款。且不论规格有大小，单从造型比例上来感知，此器,形美、工坚。海纳百川，永不干涸。空杯能容至真至纯之美酒，白纸能画最美 的图画。量小非君子，嫉妒生祸心，做度，方能大气;胸怀博大，可容世界。好的红木古典家具犹如之衣服。
不仅款式美观，用之合身，舒适，圈椅尤为明显。做人的至高境界。“水利万物而不争。” 的善行就像水的品性一样，泽润万物而不争名利。圈椅的工艺特点，不仅是前后腿一木连作，面边的厚度以及背板的弧度也是张弛有度。德积够了，即可“载物”便是达到人生 境界。
“积善之家，必有余庆”。圈椅是明式家具，甚至中式传统家具中， 代表性的款式，此款圈椅更是“圈椅”中的圈椅。爱是美好的源泉，爱是最美的语言，大爱到无疆的境地，让所有人生活在爱的海洋里。圈椅品类中，后腿足与圈交接处有弧度，实属罕见。此款圈椅不仅形美。
工艺难度亦大。业精于勤，熟能生巧，意思不外乎成事以勤为贵。即便身后背景简陋，依然可以彰显圈椅的曲线优美和中间茶几的亭亭玉立。私欲利一时，共赢传千秋。共赢精神是中华传统智慧的结晶，是世界最传统及之精神，是全球社会最主流的思想，也是人类信仰的核心。圈椅一竖中开、两端均衡，合二为一，深有共赢的意味。
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