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可他终究还是个很矛盾的人，在女儿六岁的时候，他离了婚。女儿结婚的现场，他也没有到场，陈丹青说：“他扛不住，没有勇气站在这儿”。他的敏感与软弱，和他的锋芒与机敏，并存着。再凶猛的动物，也都有他柔软和温情的一面。
这种对照，让他的生活就像是《一半是火焰，一半是海水》这题目，前半部分的人生是“火焰”，后半部是“海水”。绚丽的时候绚烂之极，可平淡的时候，也终究落得平淡无奇。我有时候会想到《红楼梦》，前面是热热闹闹的喜宴，大伙儿欢聚在一起，那时候的他，就是在《阳光灿烂的日子》中被无数拥趸簇拥着，欢呼着，春风得意的坏蛋。可是世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆，筵席终散，后面只剩下了白茫茫一片。
据说王朔在写上古史，无论他再出什么作品，不管怎么样的改变，只要能让他摆脱抑郁与困顿，我觉得都是好的。不必苛责一个人非得在另一个人生阶段去完成与他年轻时候类似的创作，好的写作永远是私人的，个体的，是自我解脱与救赎的。
以《我的千岁寒》中的一句话作结：“我再见你，记住，不是青苔，也不是蘑菇，是一片橘子色。”这一片橘子色，我姑且理解成是识得乾坤大后的人，犹怜草木青的那一点温存与良善。
在装满中国历代文物的大厅里，感受着在异国他乡对华夏文明的自豪，也不禁思考：博物馆的文物在脱离了发源地的确还能传递大量有价值的信息，在视觉享受的同时又有教育的功能。但博物馆是仅仅传递给不同文化背景者异域文化的猎奇？还是传达文物可以被感知或推断该国的艺术史 、该国的文化脉络和考古学背景？
库诺（James Cuno）写过一本书Whose culture? 里面提到：
“博物馆究竟是保存时代印记、消解愚昧无知的藏宝库，还是粉饰文物掠夺行径的遮羞布？关于无主文物和考古遗址的发掘与保护、研究与发表又该如何界定和评判？”虽然此书有洗地的嫌疑，但是在西方百科全书式（ Encyclopedic）的展览中国的重要文物，的确提升了西方民众对中华文明的兴趣，当看到一个个的外国人在展厅惊叹于这些精湛的艺术，也是一个“软实力”的传达。也同时提醒我们，不要等失去了，才发现自己文化的宝贵，那才是整个民族的悲哀。
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